邦楽ここだけの話（４）
「士農工商」についての３
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（株）邦楽の友社　社長　守谷幸則

邦楽界の説明をするとき「士農工商」をもって解説するのが分かりやすいの
ではないか、と私は考えています。

何度も申し上げたように「士」にあたるのは、家元を始めとする師範、演奏家
の先生がたであり、「農」はお弟子さんを中心にした趣味の世界であります。
もちろん江戸時代の身分制度と同じではありません。
「家元って何ですか？」と尋ねられたときに、
「うーん、つまり昔の大名みたいなものかな？」
と答えたことが、この話の発起点でありました。
邦楽を理解してもらおうとする時、邦楽界の話が必要になる場合もあるのです。
邦楽界があって邦楽があります、という言い方を私はよくします。
邦楽だけが一人歩きして現代まで残ったわけでなく、芸統、流派があって存
続してきた。邦楽は、邦楽界という邦楽人の集合体があり、かつ先人の努力
があって伝承されてきたのです。

「邦楽とは、何か」と話をするとき、そこを忘れてはならないと思っていま
す。
そこで邦楽界の話をするわけですが、それにあたっては江戸時代から明治時
代の歴史も少々必要になる、わけです。
前回は、江戸時代であっても、邦楽は決して優遇されていたわけではない、
ということを申し上げました。

雅楽とか能楽は邦楽の範疇に入れていません。
筝、三弦、尺八など現在「三曲」といわれていますが、これについては「優
遇」されていた部分もあります。いずれも庶民の音楽とは言い難い要素が
あったので、それについては別に書きたいと思ってます。
ではもっとも官に優遇されなかったものは何かといいますと、それは三味線
音楽でしょう。

三味線は主に、江戸の庶民に熱狂的に支持された芝居の「下座」、として活
躍の場を持ちました。芝居は今でいう歌舞伎ですね。芝居の下座というの
は、オペラでいうところのオーケストラのことです。
この三味線音楽が江戸の庶民の気質にあったのでしょう。役者に名人が出て
贔屓がつくように、地方（じかた）にも名人が輩出し贔屓客を沢山産みました。
地方（じかた）とはバックミュージシャンのことです。
贔屓はお金持ちです。つまりスポンサーの出現です。
私の言うところの士農工商論では「農」、「趣味の世界」の人ですね。身分
制度上の、大名「士」であっても、商人「商」であっても、私の邦楽界論に
おいては「農」にあたります。
贔屓の出現で「士」である芸人の生活が安定します。中には芝居から離れ
て別の場を求める人も出てきます。
そのように、遊里の巷に三味線音楽が根付くことによって、様々な種目が誕
生することになり、江戸の庶民の遊芸熱は高くなっていきました。
それはさらに「農」、趣味の世界が広がったことを意味します。
三味線音楽の底辺が拡大したわけですね。
江戸の町人文化の到来です。

第６号へ続きます。そろそろ各論かな？